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A formação partidária é forjar militantes que deem cabo da Revolução Brasileira. É forjar um militante que dialogue e entenda as questões imediatas de determinadas categorias da classe trabalhadora, dos povos indígenas, dos quilombolas, da população LGBTQIA+ e todas as classes oprimidas.

Enquanto cristãos de dois países têm unidade de ação para colonizar países africanos, nós não conseguimos nem ter um internacionalismo descente, e o pior: mal conseguimos abertura de escolas para poder falar do comunismo. Essa é a liberdade religiosa do Brasil.

[...] é necessário que aquelus que buscam defender a UNE organizem seus argumentos pautados no cenário atual e encarem o processo de convencimento, já que a tática escolhida precisa ser decidida pela sua afirmação como mais eficiente e não pela negação da tática que é sua opositora.

A cultura política do Partido Comunista talvez esteja, simplesmente, na métrica que somos capazes de estabelecer, no microcosmo das interações e mediações necessárias ao nosso trabalho quotidiano, entre o método político-organizativo e o programa revolucionário que o informa.

O problema, entendemos, é que não temos em nossa literatura revolucionária uma definição bem estruturada e socializada do que são os setores estratégicos do proletariado; não é possível discutir quais são os setores se não definirmos e não socializamos a polêmica de como se define.