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Ao analisar a estrutura teórica, tanto do PCB quanto de nosso partido, fica evidente a inexistência de um paradigma compartilhado. Devido a diferenças na interpretação de textos de Lenin e Marx, e à adoção de diversos pensadores surgem compreensões radicalmente diferentes da teoria e sua aplicação.

Para termos maior poder político nesse meio devemos ter presença e ocupar os meios religiosos, com ênfase no católico-evangélico, com o objetivo de disputa dessa grande massa religiosa, para que ela possa se aproximar da luta comunista e dificultar a inserção reacionária que hoje é observada.

Essa colocação se colocada de maneira mecânica na realidade de países da periferia do capitalismo [...] nos faz pensar que a juventude brasileira tem como dinâmica de vida principal o estudo, [...] concepção pequeno-burguesa de juventude.

Devemos ter em nossa organização um órgão profissional especializado na área, mas, sobretudo para reforçar que devemos, enquanto militantes marxistas-leninistas, buscar ser mais efetivos em nossas ações políticas, otimizando ao máximo nossos recursos e esforços.