Uma tentativa de classificação dos partidos políticos da Rússia

Por V. I. Lênin. - Tradução por Diego Vieira

Publicado no jornal Proletarii, nº 5, em 1906. Fonte: Lenin, An Attempt at a Classification of the Political Parties of Russia

Como sabemos, o Congresso de Unidade do Partido Operário Social-Democrata Russo fugiu da tarefa de realizar uma análise de classe dos partidos políticos da Rússia e de definir a atitude proletária para com esses partidos. Seu apoio geral à Resolução de Amsterdam não foi nada mais que uma forma de evasão. Contudo a revolução demanda mais e mais insistentemente que nós apliquemos o método marxista e a teoria marxista para pôr luz no profundo e altamente interessante processo da formação de partidos, que por razões óbvias é mais rápido e intenso na Rússia que em qualquer outro lugar.

Esse processo, é claro, está muito, muito longe de se encerrar, e ainda não produziu resultados completamente estáveis. Mas tal processo nunca poderá se encerrar em uma sociedade capitalista, e seus resultados só podem tornar-se “estáveis” se a revolução, como a drástica demolição da totalidade da velha superestrutura política, alcançar um estado de estagnação. Desta forma não podemos, sob nenhuma circunstância, postergar nossa análise dos partidos burgueses, tanto mais, porque o período das liberdades de Outubro, por um lado, e o período da Primeira Duma, por outro, já indubitavelmente produziram resultados importantes que não podem ser ignorados. A luta revolucionária aberta por meios de greves, levantes etc. e a nova campanha eleitoral demandará do nosso Partido uma definição clara e precisa da sua atitude para com os vários partidos, e isso só é possível com base em uma análise científica, i.e., uma análise de classes.

Comecemos com a enumeração dos partidos políticos mais ou menos importantes (ou, talvez, tipos [1] de partidos) na sua ordem da “Direita” para “Esquerda”. 1) A União do Povo Russo, os monarquistas etc.; 2) o Partido da Lei e Ordem; 3) os Outubristas; 4) o Partido da Renovação Pacífica; 5) o Partido de Reformas Democráticas; 6) os Kadets; 7) os livres-pensadores, os radicais, os Bezzaglavsti etc.; 8) o Popular Socialista dos Trabalhadores; 9) os Socialistas-Revolucionários; 10) os Maximalistas; 11) os Social-Democratas — Mencheviques e Bolcheviques. Nós não contamos os anarquistas, porque seria muito arriscado chamá-los (e, talvez, os Maximalistas) de partido político.

Nesta série heterogênea de partidos, nós podemos claramente distinguir cinco principais tipos: 1) os Centenas Negras; 2) os Outubristas; 3) os Kadets; 4) os Trudoviques; e 5) os Social-Democratas. A solidez desta classificação é provada pela análise da natureza de classe de cada partido particular.

Não deve haver nenhuma dúvida sobre a necessidade de isolar o Partido Social-Democrata como um tipo distinto. É um tipo comum em toda a Europa. Na Rússia é o único partido dos operários, o partido do proletariado, tanto em composição quanto no estritamente consistente ponto de vista proletário.

Além disso, é igualmente óbvio que os Trudoviques também devem ser destacados como um tipo distinto. Eles incluem: o Partido Popular Socialista dos Trabalhadores, os Socialistas-Revolucionários propriamente, e, por último, os Maximalistas. Todos baseiam seu arcabouço teórico no “princípio do trabalho”. Todos eles buscam unir e fundir os proletários com os pequenos produtores em um único “grupo dos trabalhadores”. Eles buscam principalmente o apoio do campesinato. A Duma de Estado, onde a maioria dos deputados camponeses formaram um “Grupo Trudovique” separado, provou de fato que as tendências supracitadas tiveram sucesso (mais ou menos) em realmente construir as bases para uma organização política dos camponeses.

É verdade, os partidos políticos deste tipo têm uma forma muito menos definitiva e finalizada do que o Partido Social-Democrata. Nominalmente, o Partido dos Maximalistas não existe, embora sua cisão com os Socialistas-Revolucionários seja um fato consumado, certificado pelas suas ações independentes, tanto literárias como terroristas. Na Duma de Estado, os Socialistas-Revolucionários não formaram seu próprio grupo, mas atuaram pelas costas de uma seção dos Trudoviques. O Partido Popular Socialista dos Trabalhadores, do mesmo modo, ainda está apenas para nascer, embora sua atividade literária já seja conduzida não apenas em aliança com os Socialistas-Revolucionários propriamente ditos, mas às vezes de forma bastante independente deles. Seus líderes na Duma também atuaram em parte em uníssono com os Socialistas-Revolucionários e em parte independentemente deles. As Atas do Primeiro Congresso do Partido Socialista-Revolucionário (Paris, 1906) também mostram os Socialistas Populares dos Trabalhadores como um "grupo" distinto, que se comporta independentemente do Partido Socialista-Revolucionário. Em suma, nós encontramos neste campo: (1) um partido secreto (os Socialistas-Revolucionários) bastante incapaz de criar qualquer coisa como uma organização de massas estável, e incapaz de atuar independentemente sob sua própria bandeira, seja na Duma de Estado ou na literatura do período das liberdades; (2) um partido legal nascente (o Popular Socialista dos Trabalhadores) que atuou como um grupo no Congresso do Partido Socialista-Revolucionário (dezembro de 1905), mas que até agora tem sido incapaz de sequer começar a formação de uma organização de massas e que, em sua literatura e na Duma de Estado, atua majoritariamente em aliança com os Socialistas-Revolucionários.

O fato de que, após dois períodos de relativa liberdade (os períodos de "Outubro" e da "Duma"), os Trudoviques ainda permaneçam um corpo politicamente amorfo não pode, é claro, ser atribuído ao acaso. Indubitavelmente, isto em certa medida se deve ao fato de que a pequena burguesia (especialmente nos distritos rurais) é menos capaz de se organizar do que o proletariado. Indubitavelmente, a confusão ideológica dos Trudoviques também reflete a posição extremamente precária do pequeno produtor na sociedade atual: a ala de extrema-Direita dos Trudoviques (o Partido Popular Socialista dos Trabalhadores, liderado por Peshekhonov & Cia.) difere muito pouco dos Kadets, pois retira de seu programa tanto o republicanismo quanto a demanda por toda a terra; a extrema-Esquerda dos Trudoviques, os Maximalistas, difere muito pouco dos anarquistas.

Esses dois extremos indicam a amplitude, por assim dizer, das oscilações políticas da pequena burguesia trabalhadora. Que a pequena burguesia deva demonstrar tal instabilidade é perfeitamente explicável do ponto de vista econômico. Indubitavelmente, o futuro imediato da revolução russa aumentará em vez de diminuir esta instabilidade. Mas, ao notar e explicar esta instabilidade, nós não devemos perder de vista a enorme importância política dos partidos do tipo Trudovique. Uma liberdade política real fortalecerá esses partidos mais do que a todos, porque, na ausência de liberdade política, a sua capacidade de se organizar é menor que a da burguesia, e também menor que a do proletariado. Por outro lado, em um país predominantemente pequeno-burguês e camponês como a Rússia, a formação de partidos pequeno-burgueses ou "Trudoviques" ideologicamente vacilantes e politicamente instáveis, porém excessivamente grandes, é inevitável.

Em um país como a Rússia, o desfecho da revolução burguesa depende mais do que tudo da conduta política dos pequenos produtores. Que a grande burguesia trairá a revolução, está além de qualquer dúvida (eles já a traíram em dois terços). Após Outubro e Dezembro, nenhuma prova a mais é necessária de que, no que diz respeito aos operários russos, o proletariado será o combatente mais confiável. A pequena burguesia, entretanto, é a variável que determinará o desfecho. Os Social-Democratas devem, portanto, observar muito cuidadosamente as suas atuais oscilações políticas entre a abjeta lealdade Kadet e a ousada, implacável, luta revolucionária; e não apenas observar esse processo, é claro, mas na medida do possível exercer a influência proletária sobre ele.

Prosseguindo. Indubitavelmente, os Kadets devem ser destacados como um tipo separado. O Partido de Reformas Democráticas à direita deles, e os livres-pensadores, radicais etc., à esquerda, não são mais do que ramificações bastante insignificantes. No presente período político, os Kadets são um tipo político independente. O que os distingue dos Trudoviques é claro. O Trudovique típico é um camponês politicamente consciente. Ele não é avesso a um compromisso com a monarquia, a assentar-se tranquilamente em seu próprio pedaço de terra sob o sistema burguês; mas, no tempo presente, seus principais esforços estão concentrados na luta contra os latifundiários por terra, na luta contra o Estado feudal e pela democracia. Seu ideal é abolir a exploração; mas ele concebe esta abolição de uma maneira pequeno-burguesa e, portanto, de fato, seus esforços são convertidos em uma luta, não contra toda exploração, mas apenas contra a exploração praticada pelos latifundiários e pelos grandes financistas. O Kadet, contudo, é um típico intelectual burguês e por vezes até mesmo um latifundiário liberal. Comprometer-se com a monarquia, colocar um fim à revolução é o seu principal interesse. Totalmente incapaz de lutar, o Kadet é um típico corretor da bolsa. Seu ideal é perpetuar a exploração burguesa em formas respeitáveis, civilizadas, parlamentares. Sua força política reside na amálgama de uma enorme massa de intelectuais burgueses, que são indispensáveis em toda sociedade capitalista, mas, é claro, absolutamente incapazes de influenciar seriamente uma mudança real do sistema social nesta sociedade.

O Outubrista típico não é um intelectual burguês, mas um grande burguês. Ele não é o ideólogo da sociedade burguesa, ele é o seu verdadeiro mestre. Estando diretamente interessado na exploração capitalista, ele tem desprezo por todas as teorias, menospreza a intelligentsia e, diferentemente dos Kadets, repudia todas as reivindicações de "democracia". Ele é um homem de negócios burguês. Como o Kadet, ele também está lutando por um acordo com a monarquia, mas a sua ideia de tal acordo não é algum sistema político em particular, ou parlamentarismo, mas um acordo entre algumas poucas pessoas, ou chefes, com a camarilha da Corte com vistas a subordinar diretamente os oficiais russos desajeitados, estúpidos e asiaticamente corruptos à burguesia dominante. Um Outubrista é um Kadet que aplica suas teorias burguesas nos negócios. Um Kadet é um Outubrista que, quando não está ocupado roubando os operários e camponeses, sonha com uma sociedade burguesa ideal. O Outubrista ainda tem de aprender algo da etiqueta parlamentar e da hipocrisia política acoplada a um flerte com a democracia. O Kadet ainda tem de aprender algo da arte da trapaça dos negócios burgueses — e então eles irão, indubitavelmente e inevitavelmente, fundir-se, independentemente de se essa fusão ocorrerá no tempo presente e pelos atuais "Renovadores Pacíficos".

Mas não vamos discutir o futuro. O nosso negócio é aprender a compreender o presente. Com o poder total permanecendo nas mãos da canalha gangue da Corte, é bastante natural que a mera pronunciação de frases democráticas pelos Kadets e a sua oposição "parlamentar" tenham sido, de fato, de maior serviço aos elementos à sua esquerda. É também natural que o Outubrista, que é diretamente hostil a esses elementos, tenha se afastado iradamente dos Kadets e apoiado (nas eleições para a Primeira Duma) as Centúrias Negras do governo.

As Centenas Negras são o último tipo de nossos partidos políticos. Diferentemente de Guchkov & Cia., eles não querem a "Constituição de 17 de Outubro", mas a preservação e a restauração formal da autocracia. É do interesse deles perpetuar a imundície, ignorância e corrupção que florescem sob o cetro do adorado monarca. Eles estão unidos pela luta frenética pelos privilégios da camarilha da Corte, pela oportunidade, como antigamente, de roubar, oprimir e amordaçar toda a Rússia. A determinação deles de defender o atual governo do czar a todo custo muito frequentemente os une com os Outubristas, e é por isso que é tão difícil dizer de alguns membros do Partido da Lei e Ordem onde começa a Centena Negra e onde termina o Outubrista.

Deste modo, a revolução russa revelou, em um período extremamente curto, os principais tipos de partidos políticos que correspondem a todas as principais classes da sociedade russa. Nós temos um partido do proletariado socialista com consciência de classe; partidos da pequena burguesia radical, ou radicalmente inclinada, principalmente da pequena burguesia rural, i.e., do campesinato; partidos liberal-burgueses; e partidos burgueses reacionários. As formações políticas falham em corresponder às divisões econômicas, de classes, apenas no sentido de que os dois últimos grupos nomeados correspondem não a dois, mas a três grupos de partidos políticos: os Kadets, os Outubristas e as Centenas Negras. Esta discrepância, contudo, é plenamente explicada pelas peculiaridades transitórias da situação atual, quando a luta revolucionária tornou-se extraordinariamente aguda, quando é muito difícil separar a defesa da autocracia de uma defesa pura e simples da monarquia, quando a classificação econômica (pelo capitalismo progressista e pelo reacionário) naturalmente atravessa a classificação política (a favor ou contra o atual governo). Entretanto, o parentesco entre os Kadets e os Outubristas é óbvio demais, e dificilmente alguém pode negar que a formação de um grande partido liberal-burguês, "dos negócios", é inevitável.

Em suma: o processo de formação de partidos políticos na Rússia confirma de maneira impressionante a solidez da teoria do marxismo.

P.S. Este artigo foi escrito antes da cisão na União de 17 de Outubro. A renúncia de Shipov e a iminente formação de um partido liberal moderado (os Outubristas de Esquerda, o Partido da Renovação Pacífica e os Kadets de Direita) agora prometem definitivamente reduzir todos os partidos políticos russos aos quatro tipos principais que nós vemos em todo país capitalista.

Notas

[1] Dizemos tipos de partidos, primeiramente, porque é impossível acompanhar todas as pequenas divisões, nem tampouco elas são importantes (por exemplo, a diferença entre, digamos, o Partido Industrial Progressista, ou o Disc [2], e o Partido da Lei e da Ordem é bastante insignificante); em segundo lugar, seria errado levar em conta apenas aqueles partidos que apareceram formalmente na arena política e ignorar tendências políticas claramente definidas. Uma mudança muito ligeira na atmosfera política seria o suficiente para converter estas tendências em partidos regulares dentro de poucas semanas. — Lênin

[2] “Disc” — a "União Democrática dos Constitucionalistas", uma organização contrarrevolucionária que surgiu no outono de 1905; ela uniu representantes da grande nobreza, de setores conservadores da burguesia industrial e da alta burocracia. No final de 1905, o Disc fundiu-se ao Partido Outubrista.