'O Movimento Comunista Internacional fomenta a luta de classes global, que é fundamental para o marxismo-leninismo' (Contribuição anônima)

Devemos também ter uma posição de apoio em relação aos processos nacionalistas, democráticos e anti-imperialistas em curso, que atravessam atualmente uma intensa campanha de desestabilização promovida pelo imperialismo norte-americano.

'O Movimento Comunista Internacional fomenta a luta de classes global, que é fundamental para o marxismo-leninismo' (Contribuição anônima)
"Devemos denunciar enfaticamente o golpe burguês em curso. Propondo construir algo ousado, mas tendo a certeza de que dará frutos se soubermos agir com inteligência, apoiando sempre as massas populares e servindo-as."

Contribuição anônima para a Tribuna de Debates Preparatória do XVII Congresso Extraordinário.

Camaradas,

A linha política estabelecida durante o XX Congresso do PCUS causou o caos e a divisão no Movimento Comunista Internacional. A grande maioria dos Partidos Comunistas da época apoiavam a linha revisionista estabelecida pelos soviéticos. Em cada um destes países, os revisionistas expulsaram os marxistas-leninistas das suas fileiras, abrindo espaço para a criação de outras organizações e estruturas comunistas. Estes partidos ficaram do lado da China Popular e da Albânia, que na altura denunciavam abertamente o revisionismo moderno. A evolução da situação objetiva, tanto na URSS como na China e na Albânia, produziu uma situação que agravou ainda mais a divergência entre as posições de combate. Na década de 1970, a URSS, com a sua política de defesa da “soberania limitada” dos países socialistas, agravou o sentimento nacionalista burguês entre vastos setores da população, ao mesmo tempo que começou a intervir ainda mais intensamente nos assuntos internos destes países. Os partidos que governaram os países socialistas viram-se incapazes de traçar e desenvolver uma linha política justa e correta, dado o revisionismo da sua liderança. O avanço do revisionismo nestes países é acompanhado pela reintrodução gradual das relações de produção capitalistas, que culmina na Perestroika e na Glasnost.

Na China, a derrota da Revolução Cultural e a prisão dos quatro dirigentes do Partido Comunista da China, Wang Hongwen, Yao Wenyuan, Jiang Qing, Zhang Chunqiao, pejorativamente chamados de “Bando dos Quatro”, faz com que Deng Xiaoping e seus colaboradores retornem governando o país. A partir de 1978, o Partido Comunista da China começou a adotar uma política conhecida como política de “Reforma e Abertura”. A China passa a permitir a entrada de capital estrangeiro, alegando que tal capital contribui para o desenvolvimento das forças produtivas. Apesar de ser apresentada como uma política completamente bem-sucedida, na verdade o início das reformas na China foi também acompanhado pelo reaparecimento de vários problemas que tinham sido destruídos com a Revolução Chinesa (corrupção, tráfico de drogas, prostituição, etc.). Foi desmantelado o sistema universal e público de saúde, bem como o sistema de Comunas Populares no campo, que representava a consolidação das relações de produção socialistas e a base da aliança operária e camponesa. Na década de 90, o Partido Comunista da China começou a defender a tese de que estaria construindo o “socialismo de mercado”, onde o planeamento e os mecanismos de mercado seriam utilizados como forma de desenvolver as forças produtivas.

A queda da URSS desfere um novo e severo golpe ao Movimento Comunista Internacional. Este golpe não afetou apenas as forças que estavam diretamente ligadas ao revisionismo da URSS, mas também afetou os partidos aliados da China e da Albânia. Ao mesmo tempo que a vitória completa da contra-revolução na URSS e no Leste Europeu impõe uma grave crise ao movimento operário em geral, abre-se também espaço para o ressurgimento e o restabelecimento do Movimento Comunista Internacional, agora em novas bases. Muitos partidos que outrora apoiaram a linha do XX Congresso do Partido Comunista da União Soviética são agora autocríticos desta linha, desenvolvendo uma posição mais próxima dos princípios básicos do marxismo-leninismo. Embora possamos apontar algumas limitações na linha de alguns destes partidos, este acontecimento não pode deixar de ser saudado como algo positivo. Outros partidos procuram reorganizar o MCI com base nas ideias de Enver Hoxha ou Mao Tse-tung, recusando-se assim a reconhecer que a queda da URSS exige uma mudança de posição por parte de todos aqueles que lutam contra o revisionismo e lutam pelo estabelecimento de uma linha política correta, realmente marxista-leninista. Negam a possibilidade de um avanço positivo em direção ao marxismo-leninismo por parte de muitos grupos que outrora se aliaram à URSS. Os partidos que se enquadram nesta posição não reconhecem o carácter socialista de países como Cuba e a República Popular Democrática da Coreia. No entanto, em geral, as posições oportunistas de direita e de “esquerda” predominam em todo o Movimento Comunista Internacional. As posições de direita dentro do Movimento Comunista Internacional defendem o apoio programático aos social-democratas e reformistas e defendem a participação dos partidos comunistas na administração dos estados burgueses. Adotam um programa que, no máximo, tem caráter democrático-burguês genérico e defendem a diluição do partido em frentes e movimentos eleitorais de natureza eclética. Os partidos comunistas europeus que apoiam posições oportunistas de direita, ou seja, falsos partidos comunistas, defendem a União Europeia e as suas instituições. Eles mantêm as suas posições abertamente revisionistas, alegando estar a “renovar” o marxismo. Eles classificam as teses leninistas sobre a organização política do proletariado como datadas. As posições de “esquerda”, por outro lado, avaliam muitas vezes, de forma confusa, processos avançados de libertação nacional liderados por setores radicalizados da burguesia nacional como “revoluções socialistas”.

A restauração do capitalismo na URSS e no Leste Europeu e o subsequente avanço da contra-revolução global não foram suficientes para derrubar do poder os partidos comunistas de Cuba, China, Coreia, Vietnã e Laos. Estes países ainda afirmam defender o socialismo e o comunismo. No caso dos países que defendem o chamado “socialismo de mercado” (China, Vietnã e Laos), a restauração da propriedade privada dos meios de produção é a principal causa dos problemas sociais destes países. Estes são países onde as relações de produção capitalistas já são hegemônicas, o que subsequentemente leva ao surgimento de uma nova burguesia, que gradualmente requer participação política e estende o seu domínio econômico a grandes setores da população. Possuem uma linha abertamente revisionista, embora possamos ver que há seguidores do marxismo-leninismo nestes partidos. No caso da China, a introdução da chamada “política de representação tripla”, que permitiu a adesão da burguesia ao partido, é uma expressão clara deste processo. A burguesia chinesa começa a expandir os seus tentáculos para outros países através da exportação de capital, forçando o governo da República Popular da China a celebrar acordos com os países imperialistas, a fim de capturar mercados em grandes partes de África e da Ásia. Deve ser enfatizado que mesmo com estes acordos em vigor, as contradições entre a China e os países imperialistas tendem a piorar.

Em Cuba, o processo de reforma econômica na ilha aprofundou-se, particularmente após o VII Congresso do Partido Comunista. Os cubanos chamam este processo de reforma de “uma atualização do modelo económico socialista”. Inúmeras medidas têm sido implementadas a favor do desenvolvimento de ativos imobiliários de menor dimensão, especialmente no setor dos serviços (restaurantes, pequenos hotéis, cabeleireiros, etc.). Algumas destas mudanças começaram no chamado “Período Especial”, mas aumentaram nos últimos anos. O país está cada vez mais se abrindo aos investimentos de capital estrangeiro. Ainda existem vários tipos de cooperativas agrícolas e as fábricas ainda são propriedade de socialistas. Ao contrário da China, do Vietnã e do Laos, as relações de produção capitalistas não podem ser descritas como hegemônicas.

A República Popular Democrática da Coreia adota uma política bastante diferente das experiências acima analisadas. O Partido do Trabalho da Coreia afirma ser guiado pelo “Kimilsunismo-Kimjongilismo”, que seria a teoria que corporiza a “ideia Juche”. Desenvolvida pelos comunistas coreanos, a ideia Juche surge da aplicação dos princípios básicos do marxismo-leninismo à realidade coreana, dando respostas a certos problemas que não teriam sido abordados pelos fundadores da teoria científica do proletariado, estabelecendo o princípio de que "o homem é dono de tudo e decide tudo". Dada a situação de brutal cerco militar, bloqueio econômico e ocupação do sul da península pelas tropas norte-americanas, são necessários fortes investimentos na defesa, bem como a elevação do Exército Popular, liderado pelo Partido do Trabalho da Coreia, ao posto mais importante instrumento para a preservação do socialismo. Os coreanos chamam esta política de “Songun”. Do ponto de vista econômico, o país continua a adotar a economia planificada como princípio regulador básico de uma economia socialista e rejeita o caminho das chamadas “reformas de abertura”. Embora permita o investimento estrangeiro em setores extremamente limitados, os tipos de propriedade predominantes são a propriedade cooperativa e estatal de todo o povo. Na política externa, o país adota uma posição consistente com o seu carácter socialista e anti-imperialista, o que faz da RPDC um alvo constante de ataques e demonização por parte da imprensa burguesa. O Partido do Trabalho da Coreia realizou o seu 7º Congresso, que reafirmou a linha estabelecida por Kim Il Sung, Kim Jong Il e agora continuada por Kim Jong Un.

Os Partidos Comunistas lideram importantes lutas de libertação nacional e social em países como as Filipinas, Palestina, Turquia, Peru e Índia. No nosso trabalho internacional, é de fundamental importância desenvolver iniciativas de solidariedade com os povos e os Partidos Comunistas destes países. Devemos também ter uma posição de apoio em relação aos processos nacionalistas, democráticos e anti-imperialistas em curso, que atravessam atualmente uma intensa campanha de desestabilização promovida pelo imperialismo norte-americano.

O Partido Comunista deve colaborar com organizações que tenham a mesma (ou similar) análise da realidade brasileira. Devemos também construir nossos próprios veículos de comunicação e propaganda, visando divulgar as propostas transformadoras que defendemos e a construção e unidade do movimento comunista brasileiro. Na luta contra o revisionismo, é necessário ter em conta as contradições que existem dentro das várias organizações que reivindicam o marxismo-leninismo, incluindo as contradições que existem dentro do PCB. No desenvolvimento de certas atividades, como a solidariedade internacional, a luta contra a guerra imperialista, a defesa dos refugiados, etc., é possível estabelecer frentes de atividade conjunta com certas organizações e grupos que consideramos de linha reformista, revisionista ou ultra-esquerdistas, desde que não comprometam o conteúdo e o caráter da nossa linha política. Definitivamente precisamos romper com qualquer postura meramente legalista e focar na criação dessa concepção, que deve ser norteada por uma linha política que estabeleça tarefas e prioridades. Ao “romper com qualquer postura meramente legalista” referimo-nos ao fato de que não podemos ter ilusões quanto ao caráter “democrático” da institucionalidade burguesa e de seus respectivos aparatos. É importante deixar claro: o estado burguês brasileiro e consequentemente o imperialismo são os nossos principais inimigos. Devemos denunciar enfaticamente o golpe burguês em curso. Propondo construir algo ousado, mas tendo a certeza de que dará frutos se soubermos agir com inteligência, apoiando sempre as massas populares e servindo-as.

Saudações comunistas!

Pelo Movimento Nacional pela Reconstrução Revolucionária do Partido Comunista! Pelo XVII Congresso Extraordinário Nacional!